27/6 反思四律的神學錯謬

四律的神學錯謬
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第1律
神愛你，並且為你的生命有一奇妙的計劃。

反駁：
1.神對那些背逆祂的人的計劃是火湖的折磨(啟20：15)---這樣的計劃一點也不令人興奮或覺得奇妙。

2.第一律中的神指的是誰?是阿拉還是釋迦摩尼?還是變成到處發禮物，如聖誕老公公樣式的偶像?若沒有清楚說明聖經中所啟示的真神(如保羅在徒17章所作)，一個佛教徒也可能相信觀世音愛他。四律雖然只是一個小冊子而不是系統神學教科書，但不可因此就把重點給省略。

影響：
1.以所謂”積極正面”的開頭來宣講，只是迎合人的自私，並沒有將未重生的人屬靈的真實景況傳講得清楚。
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第2律
人因有罪而與神隔絕，所以不能知道並經驗神的愛和神為他生命的計劃。

反駁：
1. 罪並不是僅指人"任性"、"對神漠不關心"或"公開反對神"而已;罪的嚴重性在於從亞當所繼承的敗壞，因肉體的軟弱違反上帝聖潔的律法。而對於何為神的律法，以及人在律法下的無能為力，四律的解說付之闕如。

2.與神隔絕的代價不僅僅是死亡，更是將來在地獄中有知覺地永遠受苦並且永遠地與神隔絕---而這些四律都沒說。由此觀之，四律小冊作的不僅是"簡化"，連"省略"都一併作了。

影響：
1.沒有將罪及律法講明白的結果，將使聽者以為他跟上帝只是關係不好而已，沒什麼大不了。然而他將不知道他若不信耶穌，他是在上帝的震怒之下(約3：36)─他跟神不只關係不好，而且還是非常地、大大地、極度嚴重地不好，與神是仇敵的關係(西1：21)。

2.如果聽者不知道不信要付出在地獄裡有知覺地永恆受苦的代價的話，他可能認為罪也沒什麼大不了，頂多只是死而已，而人都會死，所以也沒什麼關係。人若不曉得他屬靈真實的情況，他將不能正確知道他為何要被救，也不能正確知道要從哪個情況中被救。
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第3律
耶穌基督是神為人的罪所預備的唯一救法。藉著祂你可以知道並經驗神的愛和神為你生命的計劃。

反駁：
1.第3律並沒有說明耶穌是誰。耶穌是人還是神?道成肉身，十架的流血犧牲(來9：22)，為得是使祂的選民稱義---而這些都沒談。而耶穌將祂的百姓從罪惡中拯救出來，為要使祂自己的公義得以彰顯，榮耀得著頌讚(羅3：25-26;弗1：6、12、14) 等等，不是僅僅要使他們知道一個以自我為中心的一個自私的"計劃"，好像這位神，是專門要來滿足你而來的。

影響：
1. 聽者對耶穌基督無知，也對神救贖的計劃無知，因此他也不知為何要委身於基督，無法做出正確的委身。
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第4律
我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主，這樣我們才能知道並經驗神的愛和神為我們生命的計劃。

預設：今天上帝已作成人得救的工夫。但基督沒有進入人的生命、人的罪沒得到赦免、人沒有成為神的兒女、人沒有開始了神為他計劃的新生命的話，全是因人沒有打開心門接受耶穌;也就是說，你沒有決志，作一個意志上的決定。"人必須…才能…"意味著人要先有所行動，上帝才會跟著行動。

反駁：
1.聖經見證說在使人重生的事上，上帝是全然主動，行事也不倚靠人的決定，當然也就不是神做一半，人做另一半。而且，未重生的人靈性已死，根本不會選擇基督；也就是說，根本不會有什麼行動。(約6：44;羅9：16;弗2：1)

2.人不是因做決志禱告而得救的(路1：15)，而是上帝主動使靈性已死的人活過來。(結36：26-27;約5：21)

3.人得救不是倚靠自己的意志、意願、選擇或行為。(約1：13;羅9：11-12)

4. Dr. Albert B. Dod指出，在1820 A. D. 之前，教會歷史中找不到類似決志禱告的祭壇呼召(altar call)的例子(註1)，聖經所記載的使徒們也沒用過這種方法。

5.我們應該邀請人悔改就基督，而非同意決志禱告。而且，靈性已死的未重生者連"打開心門"的能力都沒有。(而且啟3：20是耶穌對老底嘉教會所說的話，而非用來呼召未重生者的經文)

影響：
1.將救恩倚靠在決志的動作上，而非上帝的憐憫，有可能造成未重生者憑"自信"相信自己得救，但其實沒有，而給了他們虛假的確據。

2.忽略真實悔改的需要(太19：21)，使得”決志者”以為可以憑著自己的決志, 就可以選擇得以進入以基督為中心的生活, 卻很可能依然安心地待在”屬肉體”的光景中，並以為自己可以進天國。他們也不知道要計算委身的代價(路14：25-35)。

3.對於那些已決志過，但最後離開教會或團契的人，他們可能以為自己已試過基督教，認為基督教對他們沒有效。或者認為不論如何，神還是愛我，我還是可以上天堂。但其實他們可能從來就沒有聽過真正的福音。當然也還沒有信道，也未曾重生。
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結論：四律小冊子沒有幫助人真正了解福音，甚至還可能給人錯誤的得救確據。這樣的小冊子應該立即停用，以符合聖經的方式，來傳揚真正的福音。
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註(1)：
Adams, James E. "Decisional Regeneration".
Endnote 7.
http：//www.the-highway.om/articleOct98.html
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參考文章：
1.Woodbridge, Charles. "Campus Crusade Examined in the Light of Scripture".
http：//www.biblebelievers.net/FalseTeaching/kjcfourlaws.htm

2.Adams, James E. "DECISIONAL REGENERATION".
http：//www.the-highway.com/articleOct98.html

這未免太過偏激吧...結論也令人o了咀...
對弟兄姊妹來說或可刺激我們的思考, 但要加上多多的思想及反思。
對未信的朋友來說可是不得了呢...看了反而更莫名其妙...

對我來說好深,我不明白。